Entender

Algunas veces esos momentos de purificación han sido llamados "desiertos", o han sido llamadas "noches", por eso habla San Juan de la Cruz de la “noche de los sentidos", de la "noche del espíritu”.

 “Hay que entender que este "paseo" de la vida cristiana, tiene muchas paradas y muchas posadas, y hay que saber que una de esas esas posadas y una de paradas es que uno acaba muerto”.

 Ese se salvará" San Mateo 24,13.

La santidad se caracteriza, por la unión con Jesucristo. Unión de vida, de gracia, de gloria, que es obra exclusiva de Dios. Unión de pensamiento, de abalanza, de amor, de obediencia, que es la abalanza, de amor, de obediencia, que es la parte que en ella nos corresponde. El hambre desantidad es, un tormento irresistible de no ser más que uno solo con Él, un deseo siempre constantemente renaciente de conformar nuestros pensamientos con los suyos, de identificar nuestra voluntad con la suya, lo cual implica una resolución contantemente reanudada de parecernos a Él en nuestras acciones. Esta hambre jamás acallada, Cristo también lo calma y la mantiene a la vez por su gracia, hasta que lo sacia definitivamente en la unión eterna del cielo.

Movimiento

Con un movimiento de atracción Cristo nos lleva muy cerca de Él, y con un movimiento fuerte, como éste, con un discurso como éste, parece que expulsara a toda esa multitud, parece que la alejara; pero con esa explosión de escándalo, lo que hace Cristo es lavarnos.

Así hace Cristo, este chorro purificador, que es el anuncio de su Cruz, que es el anuncio de su Eucaristía, que es el anuncio de las renuncias, y de ese chorro poderoso, si uno se queda, lo lava, lo limpia; si no se queda, pues lo expulsa.

San Juan cuando la Eucaristía, dice: “Hay que comer mi Carne y hay que beber mi Sangre“ San Juan 6,56, y mucha gente dijo: “No, hasta allá si no le entendemos a este señor”, y se fueron.

Esos fueron expulsados por el chorro purificador del amor de Jesucristo,fueron expulsados,fueron echados lejos por el amor de Jesucristo; pero los que se quedaron, como el Apóstol Pedro, los que se quedaron ahí, estos quedaron purificados.

"¿A dónde vamos a ir si tienes palabras de vida eterna?" San Juan 6,68. Eso es para decir que ser discípulo de Cristo es estar dispuesto a ser atraído pero también a estar dispuesto a ser purificado.

Cristo nos quiere acercar, pero cuando nos tenga bien cerquita, nos quiere purificar; no nos va a dejar como nos encuentra; Cristo nos quiere como somos, pero para que seamos como Él nos quiere.

Hay que estar dispuestos a los dos movimientos, porque el que se acerca a Jesús, porque Él atrae mucho, y cuando llega este momento de la predicación de la Cruz se aleja, no hizo nada.

Nosotros, pues, como discípulos del Señor. Es necesaria la tribulación, y que es la señal propia de nosotros los cristianos, por la sencilla razón de que la predicación del Reino de Dios se va estrellar con los reinos de esta tierra.

Esa purificación, aunque tenga su causa externa en el desorden del mundo, tiene también su lugar en la Providencia de Dios como método predilecto de Jesucristo para lograr de nosotros oro puro, para lograr de nosotros hijos de Dios, para lograr de nosotros adoradores en espíritu y verdad.

En ese movimiento de acercamiento y de purificación, mayor acercamiento y mayor purificación, vamos encontrando cada vez más las entrañas, la nuez, la esencia de la revelación que Cristo trae a nuestras vidas.

De acuerdo con los autores espirituales ese proceso no acaba nunca. Una y otra vez Cristo nos llamará más cerca, y ahí vendrá una nueva purificación; y luego más cerca, y una nueva purificación, y así sucesivamente, abrazándonos, uniéndonos cada vez más al centro de su vida.

Ubicación

Pidámosle al Señor la sabiduría para recibir la vida exactamente así, de manera que las adversidades nos hagan avanzar, y las prosperidades nos hagan bendecir; de modo que los descansos nos permitan cantar, y las tribulaciones nos hagan orar; de modo que el día nos permita trabajar, y la noche nos permita descansar.

De modo, en fin, que todo lo que sucede nosotros lo recibamos de las manos de Dios como ese  "marcapasos", que con la acción del Espíritu, le da el ritmo a nuestra vida.

Propósito: de hoy en adelante, voy a mirar, las adversidades o prosperidades, los fracasos o los éxitos, ya no como mis frustraciones, o mis grandes triunfos, sino voy a tratar de mirar, con la unción del Espíritu, cada cosa que me pasa como el ritmo que Dios le va dando a mi vida.

Para que no se detenga, para que avance, para que yo siga siendo ese peregrino que va por el camino que Él me marca, hasta llegar a la Casa del Padre.

Allá, en ese abrazo final, en esa visión definitiva, allí nos encontraremos con Aquel que le dio el ritmo a nuestra vida y que no Cuando se predica verdaderamente el Evangelio de Jesucristo, necesariamente se predica el Reino de Dios, y entonces todos los reinos, que están anclados en esta tierra, sienten una amenaza para sus intereses.

Acostumbrémonos a que la condición propia del Evangelio es el conflicto; y la señal del evangelizador no puede ser otra que la señal de su Maestro y de su Jefe, es decir, la Cruz; no tenemos otra señal.

Nosotros participamos, tal vez Dios ha hecho cambios en nosotros; sepamos que esos cambios han sucedido en nosotros, pero el mundo al que vamos a salir está tal cual lo dejamos, o peor.

Nosotros, en alguna medida hemos cambiado, o de pronto el Señor ha hecho una obra en nosotros; pero, el mundo como tal, no ha cambiado; y hay una especie de oposición que se convierte en señal del verdadero Evangelio: “De la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” San Mateo 5,12.

Las bienaventuranzas: Mateo sitúa la escena de las bienaventuranzas en una montaña que le da el nombre a todo ese discurso, por eso se habla del Sermón de la Montaña.

Así como tiene una ubicación en el espacio, en la geografía, también tiene un contexto, tiene una circunstancia en el tiempo. Nos dice Mateo: “Al ver Jesús el gentío, se sentó, se acercaron los discípulos, y Él se puso a hablar, enseñándoles” San Mateo 5,1-2.

“Al ver el gentío” San Mateo 5,1, esa es la frase que me llama la atención.

¿Por qué estaba ese gentío rodeando a Cristo? Porque veían la señales, especialmente de sanación y de liberación que hacía Jesucristo. La sanación convoca multitudes; la Cruz espanta multitudes, y Cristo convoca las multitudes, sanándolas, y no tiene miedo de despacharlas, mostrándoles la Cruz.

“Al ver el gentío” San Mateo 5,1, Cristo predica estas palabras tan difíciles de entender y asimilar, ¿qué es ésto de llamar felices precisamente a todos los que el mundo consideraría inútiles, problemáticos, ? ¿Por qué Jesús habla de esta manera? Porque ha visto el gentío.

Jesús, en ese sentido, actúa como el corazón, que tiene dos movimientos, nos enseña la fisiología: sístole y diástole, congrega la sangre y la expulsa; así también hace Jesucristo, congrega multitudes y las despide; a veces Cristo es atrayente, y a veces es repelente, el que se quede, ése el discípulo.

Cristo no siempre es atrayente, a veces es atrayente pero a veces es repelente. Sí cuando Cristo nos despide, o parece despedirnos, no nos vamos, los que quedamos o los que queden, quedan purificados.