Cubilete

El monumento a Cristo Rey del Universo consta de una basílica- esfera que simboliza el Universo sobre ella, de pie, la estatua de Cristo Rey con dos ángeles que le ofrecen dos coronas :la del martirio y la regia. La estatua, de estilo helénico, obra del escultor regiomontano Fidias Elizondo, simboliza la divina realeza de Cristo Señor del Universo.
Cuando el Obispo Valverde murió (1948), la obra continuócon los trabajos .El 11 de diciembre de 1950 se bendijo la estatua en nombre de su santidad Pío XII. Ese día se cumplían 25 anños de la encíclica Quas Primas de PíoXI, por la que se estableció la Festividad Universal de Cristo Rey
La bendición de la custodia monumental, verdadero trono de Cristo Rey Eucarístico se realizó el 20 de abril de 1960.
Anteriormente ha sido un camino difícil, igual que muchos peregrinos han tenido
Podemos constatar que este lugar especial para Cristo Rey con los brazos extendidos, desde lo alto, cobija con su sombra al sucesor de San Pedro y a los miles de peregrinos que recibirán la Palabra de Dios.

Benedicto XVI

El Santo Padre ha convocado a toda la Iglesia a movilizarse a favor de la gran empresa de la fe en nuestro tiempo. Estos últimos decenios nos han acostumbrado a celebrar "El Año Internacional de...", pongamos, por ejemplo, la cultura, la paz, la biodiversidad, el planeta tierra, la fe religiosa. ¿No es paradójico que algo tan perenne y universal como son los valores humanos, tenga que celebrarse con un Año Internacional a su favor?. El sentido tiene y qué se pretende con la celebración de un Año Internacional, tan
La humanidad entera enfoca el lente zoom de su mirada sobre el objeto de la celebración, al menos durante ese año. Los medios, con su poder, se hacen eco, mayor o menor, de dicho evento. se siguen efectos, más o menos duraderos, de cara al futuro.
¡Un año internacional vale la pena! La Iglesia se adapta a los tiempos y lugares. La fe no requiere de ruido, de propaganda. Pero el "ruido" y la propaganda de los medios puede ayudar a la fe y a su propagación.
Hagamos otra anotación. Los valores son perennes, pero la conciencia que los seres humanos tienen de ellos es muy tornadiza. Está sometida a flujos y reflujos. A veces incluso se oscurece, se debilita e incluso se pierde. La humanidad necesita, entonces, un revulsivo que despierte la conciencia para que vuelva a admirar la belleza y la actualidad de ese valor "olvidado". He aquí la razón por la que en estos casi cincuenta años después de la inauguración del Vaticano II se han celebrado en la Iglesia Católica dos años de la fe. Para confirmar nuestra fe rectamente expresada (Pablo VI), redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada.(Benedicto XVI)

Animación Vocacional

La vida entera, tiene que ser comunicada con fuerza a los demás. Esta preocupación debe comenzar con el ejercicio continuo de saber apreciar lo positivo de nuestros hermanos y hermanas, de nuestras obras apostólicas, de nuestra historia congregacional, de nuestras comunidades. Tener una memoria agradecida y estar bien informados de la vida de nuestra congregación para poder constatar que Dios continúa sirviéndose de mi congregación para la vida de la Iglesia y para la salvación de todos los hombres y mujeres. De aquí al deseo de que nuevas vocaciones nos sucedan en el futuro, el paso es corto.

Optimismo, valoración positiva de todo lo nuestro, deseo de vivir y de hacer mejor, son signos básicos de la salud del cuerpo apostólico y, por tanto, condiciones para acoger nuevos miembros. La colaboración con los animadores vocacionales (que necesitan sentir el aprecio y la confianza de todos) y delegados del provincial puede darse si todos están sensibilizados.

En concreto, esto puede pedir una asamblea de toda la provincia para sensibilizarse en el tema de la animación vocacional; unas buenas noticias que tengan informadas a las comunidades sobre nuestras obras y, especialmente, sobre los proyectos y realizaciones en la pastoral juvenil y vocacional; proponer una oración comunitaria y personal por las vocaciones.

Guanajuato

Ciudad mágica . Al entrar a guanajuato se contemplan paisajes coloniales hermosos :calles empedradas, túneles que evocan antiguas minas propios de esta zona de México.
Observamos casas que parecen colocadas como piezas de una hermosa y original maqueta.Esta ciudad es nombrada Patrimonio Cultural de la humanidad, el Mercado Hidalgo, construído a finales del siglo XIX, con estructuras de hierro y recubierto por cantería, la plaza de la Paz, donde será el primer encuentro con su santidad Benedicto XIV, justo frente a la Basílica colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato, donde se encuentra la hermosa Imagen de la Madre de Cristo. La ciudad rodeada de edificios coloniales, bancos restaurantes, que en otro tiempo sirvieron de residencia a condes y grandes señores.
Madre nuestra portadora de Nuestro Señor y Reina de su Reino; la que aplasta la cabeza a la serpiente ;la que dará a luz a su Hijo en cada alma que quiera recibirlo le pido que con su amor materno inunde los corazones de todas las almas , para que se dispongan a acoger el grandioso Don que ahora en este tiempo de la historia de la Humanidad Él quiere darnos.Y para el cual EL mismo enseñó a pedir y a mantenido a toda la Iglesia pidiendo.
"Padre... Venga tu Reino, Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo "(Mt 6: 10)
Hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno de Dios, al estado de plenitud de Cristo.
El Dios de la paz...nos disponga con toda clase de bienes para cumplir su voluntad,realizando El en nosotros lo que es agradable a sus ojos, por mediación de Cristo. A Quien sea la Gloria por los siglos de los siglos. Amén (Heb I3,20,21)

Persona

Con frecuencia, cuando se habla del concepto de persona, se incide especialmente en las perspectivas filosófica, moral, teológica y jurídica y se tiende a dejar de lado el aspecto científico el ser humano como ente biológico . Incluso llega a afirmarse que la ciencia no tiene nada que decir respecto al concepto de persona. Sin embargo, en lo que respecta al fenómeno biológico los términos persona, ser humano y vida humana se refieren a una misma realidad, al mismo ente, por lo que ante un concepto de tanta trascendencia se deben considerar todos los enfoques y se deben delimitar los papeles de las distintas aproximaciones. La ciencia ofrece los datos, la lógica los racionaliza, la moral los valora y el derecho establece los niveles adecuados de protección. El papel de la ciencia es importante al aportar los elementos materiales del sujeto al que se refiere el término persona y aunque éstos no sean suficientes, sí son necesarios para definir los términos. Las aproximaciones se refieren a un mismo sujeto, cuya naturaleza biológica es susceptible de conocimiento y valoración comparativa con respecto al resto de las criaturas vivientes, deben también contemplarse los datos biológicos para definir lo que es un ser personal. El ser humano ocupa una especial posición en el conjunto de la naturaleza, por lo que es merecedor de una consideración también especial.

Misterio

“Transfiguración no se separa del contexto del camino que Jesús está haciendo. Él se ha ya decididamente dirigido hacia el cumplimiento de su misión, a sabiendas de que, para llegar a la resurrección, tendrá que pasar a través de la pasión y la muerte de cruz. De esto les ha hablado abiertamente a sus discípulos, los cuales no han entendido, sino más bien han rechazado esta perspectiva porque no razonan de acuerdo con Dios, sino con los hombres”.
“Por eso Jesús lleva a tres de ellos a la montaña y les revela su gloria divina, el esplendor de la Verdad y del Amor. Jesús quiere que esta luz pueda iluminar sus corazones cuando pasen por la densa oscuridad de su pasión y muerte, cuando el escándalo de la cruz será insoportable para ellos. Dios es luz, y Jesús quiere dar a sus amigos más íntimos la experiencia de esta luz, que habita en Él. Por lo tanto, después de este evento, Él será en ellos una luz interior, capaz de protegerlos de los ataques de las tinieblas. Incluso en la noche más oscura, Jesús es la luz que nunca se apaga”.
“ Todos necesitamos la luz interior para superar las pruebas de la vida. Esta luz proviene de Dios, y es Cristo quien nos la da, Él, en quien habita toda la plenitud de la divinidad”.
Subamos “con Jesús al monte de la oración y, contemplando su rostro lleno de amor y de verdad, dejémonos colmar interiormente de su luz”.
“El momento de la transfiguración del Señor, que nos relata el Evangelio, es una invitación a poner los ojos en el esplendor de la gloria divina, que Jesús nos ha traído y hacia la cual hemos de caminar, siguiendo sus palabras y su ejemplo. Que, en este tiempo de Cuaresma, todos nos sintamos animados por la gloria de la Pascua, y fortalecidos por la Palabra de Dios en el camino de conversión para llegar a ella”.

Información

¿Es posible, para quien trabaja en una oficina de información de la Iglesia, reflejar la vitalidad de la fe superando la visión exclusivamente institucional de las realidades eclesiales? ¿Cómo se puede transmitir hoy en día el significado de los 10 Mandamientos y de la doctrina moral, no como una lista de normas a las que atenerse, sino como el camino hacia la felicidad y el desarrollo de cada persona? ¿Puede un comunicador de la Iglesia hacer algo más, aparte de redactar comunicados de prensa y difundir informaciones, para que en los medios se presente la vitalidad de la iglesia, se escuche la voz de los cristianos?
La fe tiene una dimensión personal que, en el siglo de la comunicación global, representa una fuerza atrayente. En el aparente anonimato favorecido por los procesos digitales, donde se multiplican los contactos pero se profundiza poco en las relaciones interpersonales, la experiencia vivida y contada en primera persona sigue siendo el instrumento más eficaz para transmitir la fe.
En las comunicación se narran la vida cotidiana, se entrelazan todas las dimensiones de la persona. A través de los sucesos que aparecen en los medios desde los incidentes más sencillos, hasta los viajes del Papa los medios tratan del amor, de la religiosidad, del bien y del mal, de todo lo que importa en la vida de la gente. El escenario mediático del siglo XXI es un terreno especialmente fecundo para acoger las historias personales, las coyunturas a veces biográficas – de los protagonistas de la Iglesia, ya sean éstos simples fieles, altos cargos de la Jerarquía, sacerdotes comunes o personajes públicos.
Como ha afirmado Benedicto XVI, la verdad del Evangelio “está llamada siempre a encarnarse en el mundo real y en relación con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana … La proclamación del Evangelio supone una forma de comunicación respetuosa y discreta, que incita el corazón y mueve la conciencia; una forma que evoca el estilo de Jesús resucitado cuando se hizo compañero de camino de los discípulos de
Emaús ( Lc 24, 13-35), a quienes mediante su cercanía condujo gradualmente a la comprensión
del misterio, dialogando con ellos, tratando con delicadeza que manifestaran lo que tenían en el corazón (Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24.I.2011).

Por este motivo, en un mundo donde las distancias se han acortado, donde todo es visual,
interactivo y en tiempo real, quien trabaja en una oficina debe estar preparado para satisfacer esta necesidad de rostros y de historias.

Creed en el Evangelio

Antes de entregarse a la muerte, Jesús somete su voluntad humana a la voluntad divina del Padre: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22,42). El demonio insistió una y otra vez, pero Jesús venció una y otra vez estas sugerencias hasta la victoria definitiva e irreversible de la resurrección.
La vida del ser humano en la tierra está sometida continuamente a la tentación, a la prueba. Nos encontramos continuamente con dificultades, que nos ayudan a crecer. Pero a veces nos acecha el desaliento y la desconfianza. Cuántas veces nos encontramos en situaciones límite, en las que nuestras fuerzas humanas son insuficientes. Por eso, Jesús se nos acerca a todos en este domingo para decirnos que es posible la victoria, que él está a nuestro lado, que él ha venido para enseñarnos a luchar y a vencer ayudados por su gracia.
“Nuestra vida en la tierra no puede estar sin tentaciones, ya que nuestro progreso se realiza precisamente a través de la tentación, y nadie se conoce a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni vencer si no ha combatido, ni combatir si carece de enemigo y tentaciones” (S. Agustín). La tentación, por tanto, nos hace bien, porque nos ayuda a crecer y nos aporta el mérito de la victoria. La tentación por sí misma no es pecado, pero hemos de evitar las ocasiones o ponernos temerariamente en el peligro. Ahora bien, cuando nos llega la prueba, hemos de afrontarla con valentía y decisión, sin juguetear con el demonio ni hacer concesiones a nuestro hombre viejo. Podemos vencer si contamos con la victoria de Jesucristo, de la que él nos quiere hacer partícipes.
Miremos a la Pascua, miremos a Cristo crucificado y resucitado gloriosamente, y entremos en el tiempo de Cuaresma con deseo de conversión. “Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1,15). Si morimos con él, resucitaremos con él. No podremos participar del gozo de la nueva vida que él nos da en el bautismo, si no morimos a nosotros mismos par resucitar con él a una nueva vida.

Obedecer

"Todo bautizado/a está llamado a vivir su propia vocación. Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados, en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la Resurrección de Jesucristo, que, habiendo ido al cielo, está a la diestra de Dios, y le están sometidos ángeles, dominaciones y potestades". 1Ped 3,18-22

El pasaje de la primera carta de San Pedro nos invita a contemplar el ejemplo de Cristo en su muerte y las promesas del bautismo.
El autor de la carta presenta a Cristo que se ofrece en oblación por nuestros pecados. Una vez más (como en 2,21-25), al pintar la imagen del Crucificado, recurre a los cánticos del "siervo doliente" del profeta Isaías. Refiere la muerte del Señor en la cruz como un sacrificio por el pecado: "Es que quiso quebrantarle Yahveh con padecimientos. Ofreciendo su vida en sacrificio por el pecado, tendrá descendencia y vivirá largos días" (Is 53,10). En esta muerte de Cristo según la carne, vivida como oblación, todo bautizado está llamado a descubrir su propia vocación y a estar dispuesto a poner su vida en la balanza de la justicia divina como víctima por el pecado, por las injusticias de los otros.
Como Cristo, el creyente en Él debe contar con la posibilidad de ser condenado a muerte, pero de ella resurgirá victorioso a nueva vida. Precisamente en la muerte comenzó la mayor actividad de
Cristo. San Pedro
San Pedro, señalando el ejemplo de Cristo y su actividad llena de vida que comenzó con su muerte: "fue también a predicar a los espíritus encarcelados" (1Ped 3,19), pretende que sirva como modelo para quienes son llamados al martirio. Lo que sucedió en aquel intervalo de tiempo, en las horas que transcurrieron desde su muerte hasta su resurrección, lo describe el autor de la carta con imágenes tomadas de las representaciones del judaísmo tardío. La "cárcel" es un lugar que se ha de entender algo así como en el interior de la tierra, donde los espíritus caídos están encadenados: un lugar de castigo y de horror. Cristo descendió a este lugar para dar noticia de sí y de su muerte. Con esta imagen parece expresarse una doble verdad. Por un lado, la acción salvífica del Señor fue un hecho que abarcaba todos los ámbitos del mundo, que realizaba el juicio y la gracia de Dios. Y, por otro lado, Cristo es el testigo fiel, el mártir que tras su acción salvífica dio noticia de ella a todos los seres, incluso a los que tenían sentimientos hostiles a Dios.
Desarrollando más esta idea de la predicación, san Pedro pasa de los espíritus en general a determinados hombres desobedientes. Con esto evoca dos épocas de la historia de la salvación, en las cuales aguarda cada vez la paciencia de Dios ante el juicio: el tiempo que precede al diluvio y los últimos tiempos, los tiempos cristianos. Cuando todo estaba bajo la amenaza de quedar aniquilado por las olas de la cólera divina, se preparó un medio de salvación, un arca, una caja de madera. Como Noé en el diluvio obedeciendo a Dios se confió a aquel leño y se salvó, así también nuestra vida se asocia con el leño salvador de la cruz mediante el agua del bautismo y la buena voluntad de obedecer.

Corazón

Oración es un arma poderosa, un tesoro indefectible, una riqueza
inagotable, un puerto al amparo de las tempestades, un depósito de calma;
la oración es la raíz, la fuente y la madre de bienes innumerables... Pero
la oración de la que hablo no es mediocre, ni negligente; es una oración
ardiente, surge de la aflicción del alma y del esfuerzo del espíritu. He
aquí la oración que sube hasta el cielo... Escucha lo que dice el escritor
sagrado: " grité al Señor cuando estaba angustiado, y me libró " (Sal.
119,1). El que reza así en su angustia podrá, después de la oración, gustar
en su alma una gran alegría... Por "oración" entiendo, no la que es
solamente con la boca, sino la que brota del fondo del corazón. Así como
los árboles cuyas raíces se hunden profundamente no se quiebran ni
arrancan, aunque el viento desencadene mil asaltos contra ellos, porque sus
raíces están fuertemente arraigadas en las profundidades de la tierra, lo
mismo las oraciones que salen del fondo del corazón, tan arraigadas, suben
al cielo con toda seguridad y no se devuelven por ningún pensamiento de
falta de seguridad o de mérito. Por eso el salmista dice: "Desde lo hondo a
ti grito, Señor" (Sal. 129,1)... ¡Si el hecho de contarles a hombres
tus desgracias personales y de describirles las pruebas que te golpearon,
aporta algún alivio a tus penas, como si a través de las palabras surgiera
una brisa refrescante, con más razón si das parte a tu Señor de los
sufrimientos de tu alma encontrarás en abundancia alivio y consuelo! En
efecto, a menudo los hombres soportan con dificultad a los que se les
acercan a quejarse y llorar; los apartan y los rechazan. Pero Dios no actúa
así; al contrario hace que te acerques y te atrae hacia él; y aunque te
pases el día exponiéndole tus desgracias, está aún más dispuesto a quererte
y a otorgar tus súplicas.

Es ahora el tiempo de la confesión. Confiesa tus faltas de palabra
y de obra, las cometidas de noche y las de día. Confiésalas en este «tiempo
favorable», y el «día de salvación» (Is 49,8; 2C 6,2) recibe el tesoro
celestial... Deja el presente y cree en el futuro. Durante tantos años has
recorrido sin parar tus vanos trabajos de aquí abajo, y ¿no puedes ahora
parar durante cuarenta días para ocuparte de tu propio fin? «Rendíos,
reconoced que yo soy Dios» dice la Escritura (Sl 45,11). Renuncia a la ola
de palabras inútiles, no difames, no escuches al que maldice, sino más bien
acostúmbrate a orar. Muestra mediante la ascesis el fervor de tu corazón;
purifica este receptáculo para que recibas una abundante gracia. Porque la
remisión de los pecados se da igualmente a todos, pero la perfección del
Espíritu Santo se concede según la medida de la fe de cada uno. Si no te
esfuerzas, recogerás poco; si trabajas mucho, será grande tu recompensa. Es
tu propio interés que está en juego, vigílate a ti mismo. Si tienes
contra alguien algo que reprocharle, perdónale. Vienes a recibir el perdón
de tus faltas, es preciso que también tú perdones al pecador, porque ¿con
qué rostro irás a decir al Señor: «Quítame mis numerosos pecados» si tú ni
tan sólo has perdonado a tu compañero de servicios sus errores contra ti?