Augusta

 La dignidad real no es únicamente común al Hijo y a la Madre, sino que tienen una sola y misma realeza. Pues, si Jesús es Rey del Universo, es del Universo también del cual María es Reina: "Reina del Cielo, dijo el abad Rupert, manda legítimamente en todo el reino de su Hijo."

De ahí la consecuencia expresada por San Bernardino de Siena: tantas criaturas sirven a Dios, tantas han de servir a María. Los ángeles, los hombres y todo lo que existe en el cielo y sobre la tierra, estando sometidos a Dios, lo son de manera similar a la dominación de esta Virgen Gloriosa  La  exclamación del Abad Guéric dirigiéndose a la Madre Divina: Sigue pues ¡Oh María! sigue reinando en toda seguridad; dispón como quieras de los bienes de tu Hijo; ya que eres la Madre y la Esposa del Rey del Universo, eres Reina, y tienes el derecho al imperio y la soberanía de todas las criaturas.

Reconocido

La evolución de Socio-Economía, Salud y Medio Ambiente
Es ampliamente reconocido que el desarrollo socio-económico sostenible es el camino más corto para la promoción del bienestar y la buena salud. Este desarrollo se caracteriza por una economía sana y baja inflación, el pleno empleo y los ingresos altos, la seguridad social y la asistencia eficiente, buenos sistemas educativos, infraestructura pública adecuada, el aumento de la producción material y el acceso a los bienes y la libertad política y la estabilidad. (Por otra parte, un enfoque integral para el desarrollo sostenible requiere que estos cambios sociales se producen dentro de los límites de la biosfera. Están de acuerdo con los criterios de sostenibilidad ecológica) Sin embargo, a nivel glbal, este proceso ha sido un logro desigual, y grandes desigualdades persisten e incluso aumentando entre regiones y países. Son varios los factores que resultan de desarrollo social (avances en la tecnología médica, el aumento de la conciencia de la salud y la transmisión eficiente de datos e información, la producción industrial a gran escala, y la expansión de la atención sanitaria y humanitaria) están disponibles a nivel mundial, al menos en principio, y deben mejorar control de la enfermedad. En realidad, sin embargo, estos factores han hecho ni impedido la propagación ni mitigado el impacto de las enfermedades infecciosas en todo el mundo. No sólo los países pobres son vulnerables a las infecciones emergentes / reemergentes, pero varios procesos infecciosos han surgido o se han extendido sin control en los países desarrollados: el SARS; SIDA;Vírus Del Oeste Del Nilo; Enfermedad de Lyme; el síndrome pulmonar por hantavirus; Síndrome Urémico Hemolítico (E. coli H7O157) y meticilina resistente Staphylococcus aureus. Esta es una clara indicación de que las interacciones de los factores distintos de las habitualmente asociadas a la pobreza también juegan un papel importante en este proceso. 
Salud Humana: Aunque las enfermedades infecciosas y parasitarias han sido parte de la vida humana desde hace miles de años, ya que los registros tienen paleopatológicos muestra, las tasas actuales de su aparición y propagación y la magnitud de sus impactos no tienen precedentes en la historia. Al menos 30 agentes infecciosos, ya sea que se conoció como nuevos patógenos humanos y / o se han incrementado a nivel mundial en los últimos 25 años. Los seres humanos se están extendiendo en los últimos rincones de la selva tropical, en las que encuentran las enfermedades para las que no han desarrollado resistencia.Existentes sistemas de vigilancia nacional e internacional y los programas de control no fueron capaces de detectar la aparición de nuevas enfermedades con la suficiente rapidez para evitar su propagación. Hay evidencia de que esta perspectiva amenazadora surge de una compleja asociación de fenómenos de diferentes tipos: crecientes densidades de población y la movilidad; comercio rápida y larga distancia; disminución de la resistencia biológica del huésped humano (estrés psicológico; la desnutrición, las enfermedades crónicas y el envejecimiento; drogas); fracaso de los sistemas de salud pública; rápido cambio tecnológico; habitos alimenticios; modificaciones a gran escala del medio ambiente y los cambios genéticos en los microorganismos, por nombrar sólo algunos. 
Global (Bio / geofísica) El cambio tiene en la discusión pública se utilizan casi como sinónimo de Cambio Climático. El problema es mucho más amplio, sin embargo. En los últimos dos siglos, el gran crecimiento de la población humana y la alta demanda de recursos de las sociedades tecnológicamente desarrolladas han hecho a la humanidad una fuerza geoquímica y geofísica, capaz de competir con las fuerzas de la naturaleza y de amenazar el funcionamiento del sistema de la Tierra. Las actividades humanas están cambiando la composición de la biosfera, la atmósfera y la hidrosfera, están afectando el clima global, e incluso pueden perturbar los principales patrones de circulación del océano. Debido a las numerosas evaluaciones y teleconexiones en el Sistema de la Tierra, los cambios resultantes de tales perturbaciones tienden a ser no lineal y pueden contener discontinuidades bruscas. Ejemplos de ello son los cambios repentinos en la composición de la atmósfera (por ejemplo, el agujero de ozono), el colapso de la selva amazónica, o la ruptura de la circulación del Golfo-Stream en el Atlántico Norte.

Avance

La humanidad ha entrado en una nueva era. Nuestra destreza tecnológica ha llevado a la humanidad a una encrucijada. Somos los herederos de dos siglos de olas notables del cambio tecnológico: la energía de vapor, los ferrocarriles, el telégrafo, la electrificación, transporte automotor, la aviación, la química industrial, la medicina moderna, la informática, y ahora la revolución digital, las biotecnologías y las nanotecnologías. Estos avances han transformado la economía mundial en una que es cada vez más urbana y conectado a nivel mundial, pero también cada vez más desigual.

Sin embargo, al igual que la humanidad enfrenta "cambio revolucionario" ( Rerum Novarum ) en la era de la industrialización en el 19 ^º siglo, hoy hemos cambiado nuestro entorno natural hasta el punto de que los científicos están redefiniendo el período actual como la Era del Antropoceno, es decir, una edad en que la acción humana, a través del uso de combustibles fósiles, está teniendo un impacto decisivo en el planeta. Si las tendencias actuales continúan, este siglo será testigo de los cambios climáticos sin precedentes y destrucción de los ecosistemas que nos impactarán severamente.

La acción humana que no es respetuoso de la naturaleza se convierte en un boomerang para los seres humanos que crea desigualdad y se extiende lo que el Papa Francisco ha denominado "la globalización de la indiferencia" y la "economía de la exclusión" ( Evangelii Gaudium ), que a su vez ponen en peligro la solidaridad con el presente y el futuro generaciones.

Los avances en la productividad medida en todos los sectores - agricultura, industria y servicios - nos permiten vislumbrar el fin de la pobreza, la distribución de la prosperidad, y las nuevas extensiones de la esperanza de vida. Sin embargo, las estructuras sociales injustas (Evangelii Gaudium ) se han convertido en obstáculos para una organización adecuada y sostenible de la producción y una distribución equitativa de sus frutos, que son a la vez necesario para alcanzar dichos objetivos. La relación de la humanidad con la naturaleza está llena de desaparecidos consecuencias de las acciones de cada uno de nosotros damos por las generaciones presentes y futuras. Procesos socio-ambientales no son auto-corrección. Las fuerzas del mercado por sí solas, carentes de ética y la acción colectiva, no pueden resolver las crisis entrelazadas de la pobreza, la exclusión y el medio ambiente. Sin embargo, el fracaso del mercado se ha visto acompañado por el fracaso de las instituciones, que no siempre han dirigido al bien común.

Los problemas se han visto agravados por el hecho de que la actividad económica está actualmente mide únicamente en términos de Producto Interno Bruto (PIB) y, por tanto, no registra la degradación de la tierra que lo acompaña ni las desigualdades abyectas entre países y dentro de cada país. El crecimiento del PIB ha sido acompañado por brechas inaceptables entre los ricos y los pobres, que todavía no tienen acceso a la mayor parte del avance de la Era. Por ejemplo, aproximadamente el cincuenta por ciento de la energía disponible se accede por sólo mil millones de personas, sin embargo, los impactos negativos sobre el medio ambiente se están sintiendo por los tres millones de personas que no tienen acceso a esa energía. Tres mil millones tienen tan poco acceso a la energía moderna, que se ven obligados a cocinar, calor y la luz de sus casas con métodos peligrosos para su salud.

El uso masivo de combustibles fósiles en el corazón del sistema energético global altera profundamente el clima de la Tierra y acidifica los océanos del mundo. El calentamiento y el clima extremo asociado alcanzarán niveles sin precedentes en los tiempos de la vida de nuestros hijos y el 40% de los pobres del mundo, que tienen un papel mínimo en la generación de la contaminación global, son propensos a sufrir más. Prácticas agrícolas a escala industrial están transformando los paisajes de todo el mundo, lo que altera los ecosistemas y amenaza la diversidad y la supervivencia de las especies a escala planetaria. Sin embargo, incluso con la escala y la intensidad de uso de la tierra sin precedentes, la inseguridad alimentaria todavía acecha al planeta, con mil millones de personas sufren de hambre crónica y otros mil millones más o menos sufrimiento del hambre oculta de las deficiencias de micronutrientes. Trágicamente, un tercio de los alimentos producidos se desperdicia, que como Papa Francis dijo es "como el robo de la mesa de los pobres y los hambrientos".

En vista de la persistencia de la pobreza, el aumento de las desigualdades económicas y sociales, y la continua destrucción del medio ambiente, los gobiernos del mundo pidieron la adopción en 2015 de las nuevas metas universales, para ser llamados Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), para guiar acciones a escala planetaria después de 2015. Para lograr estas metas requerirá la cooperación mundial, las innovaciones tecnológicas que están a su alcance, y las políticas económicas y sociales de apoyo a nivel nacional y regional, como la fiscalidad y la regulación de los abusos ambientales, límites a la enorme poder de las corporaciones transnacionales y una redistribución justa de la riqueza. Ha quedado muy claro que la relación de la humanidad con la naturaleza tiene que ser llevada a cabo por la acción colectiva de cooperación a todos los niveles - local, regional y global.

Las bases tecnológicas y operacionales para un verdadero desarrollo sostenible están disponibles o al alcance. La pobreza extrema se puede terminar a través de inversiones específicas en el acceso sostenible de la energía, la educación, la salud, la vivienda, la infraestructura social y los medios de vida de los pobres. Las desigualdades sociales se pueden reducir a través de la defensa de los derechos humanos, el Estado de Derecho, la democracia participativa, el acceso universal a los servicios públicos, el reconocimiento de la dignidad personal, una mejora significativa en la eficacia de las políticas fiscales y sociales, una reforma de las finanzas éticas, grande políticas escala decentes de creación de trabajo, la integración de los sectores económicos informales y populares, y la colaboración nacional e internacional para erradicar las nuevas formas de esclavitud, como el trabajo forzado y la explotación sexual. Sistemas de energía se pueden hacer mucho más eficiente y mucho menos dependiente del carbón, petróleo y gas natural para evitar el cambio climático, la protección de los océanos, y limpiar el aire de contaminantes derivados del carbón. La producción de alimentos se puede hacer mucho más fructífera y menos desperdicio de tierra y agua, más respetuosa de los campesinos e indígenas y menos contaminante. El desperdicio de alimentos se puede cortar de manera significativa, tanto con beneficios sociales y ecológicos.

Tal vez el mayor desafío está en la esfera de los valores humanos. Los principales obstáculos para el logro de la sostenibilidad y la inclusión humano son la desigualdad, la injusticia, la corrupción y la trata de personas. Nuestras economías, nuestras democracias, nuestras sociedades y nuestras culturas pagan un alto precio por la creciente brecha entre los ricos y los pobres dentro y entre las naciones. Y tal vez el aspecto más nocivo de los ingresos ampliación y brecha de riqueza en muchos países es que se está profundizando la desigualdad de oportunidades. Más importante aún, la desigualdad, la injusticia global y la corrupción están minando nuestros valores éticos, la dignidad personal y los derechos humanos. Necesitamos, sobre todo, para cambiar nuestras convicciones y actitudes, y combatir la globalización de la indiferencia con su cultura de los residuos y la idolatría del dinero. Debemos insistir en la opción preferencial por los pobres; fortalecer la familia y la comunidad; y honrar y proteger la Creación como responsabilidad fundamental de la humanidad para las generaciones futuras.Tenemos la capacidad innovadora y tecnológica para ser buenos administradores de la Creación. La humanidad necesita con urgencia de reorientar nuestra relación con la naturaleza mediante la adopción de los Objetivos de Desarrollo Sostenible a fin de promover un modelo sostenible de desarrollo económico y la inclusión social.Una ecología humana que es saludable en términos de virtudes éticas contribuye al logro de la naturaleza sostenible y un medio ambiente equilibrado. Hoy necesitamos una relación de beneficio mutuo: los verdaderos valores deben permear la economía y el respeto por la Creación debe promover la dignidad humana y el bienestar.

Estos son asuntos en los que todas las religiones y personas de buena voluntad pueden estar de acuerdo. Estas son cuestiones que los jóvenes de hoy en día todo el mundo se abrazan, como una manera de dar forma a un mundo mejor. Nuestro mensaje es uno de advertencia urgente, por los peligros del Antropoceno son reales y la injusticia de la globalización de la indiferencia es grave. Sin embargo, nuestro mensaje es también uno de esperanza y alegría. Una, más seguro, mundo más justo, más próspero, más saludable y sostenible está al alcance. Los creyentes entre nosotros pedimos al Señor que nos dé nuestro pan de cada día, que es el alimento para el cuerpo y el espíritu.
El reto será hacer hipótesis sobre los vínculos hasta ahora insospechadas entre los tres componentes. Para ello, el taller reunirá a expertos de los tres campos, cuidadosamente elegido no sólo por sus conocimientos en su propio campo, sino también por su capacidad de mirar a través de fronteras de las disciplinas y las comunidades científicas.

10 Frases

1. Doy gracias a Dios por haberme permitido volver a América Latina (5 de julio 2015.Discurso a su llegada en el aeropuerto de Ecuador)

2. Ayudemos a nuestros jóvenes a no identificar un grado universitario como sinónimo de mayor estatus, dinero, prestigio social.  (7 de julio 2015. Discurso con el mundo de la escuela y de la universidad en la Pontificia Universidad Católica de Ecuador)

3. Pensemos en la sociedad a través de estos valores sociales que mamamos en casa, en la familia: la gratuidad, la solidaridad y la subsidiariedad. (7 de julio. Encuentro con la sociedad civil en Quito)

4. "Jesús nunca se saltea la dignidad de nadie" (9 de julio de 2015. Misa en la plaza del Cristo Redentor, Santa Cruz, Bolivia)

5. La compasión no es zapping, no es silenciar el dolor, por el contrario, es la lógica propia del amor, el padecer con. (9 de julio de 2015. Encuentro con  sacerdotes, religiosos/as, seminaristas en Santa Cruz, Bolivia).

6. “Pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”. (9 de julio de 2015. II Encuentro Mundial de Movimientos Populares, Santa Cruz, Bolivia)

7. Los chicos son simples, son alegres. Eso es lo que quiere Jesús, que nos hagamos como los chicos. (11 de julio de 2015. Visita al hospital pediátrico Acosta Ñu, Asunción)

8. 'La corrupción es la polilla, es la gangrena del pueblo' (11 de julio de 2015.Encuentro con representantes de la sociedad civil, Asunción)

9. La fe nos hace prójimos, nos hace próximos a la vida de los demás. (12 de julio de 2015. Visita a la población del Bañado Norte de Asunción)

10.Hagan lío, pero también ayuden a arreglar y a organizar el lío que hacen. (12 de julio de 2015. Encuentro con los jóvenes en la Costanera, Asunción)

Sensato

La única razón, por la que Dios soporta que pasen los días, es por su misericordia. Pues entonces nuestra vida sólo puede ser para que esa misericordia alcance su plenitud.
Es la única razón por la que Pablo tuvo vida después de la conversión en Damasco. Le decía Dios a Ananías: "Yo le mostraré a él todo lo que tiene que sufrir por mi Nombre" Hechos de los Apóstoles 9,16. Y "por mi Nombre" era por la extensión del Nombre de Dios, por la evangelización.
Dios ha podido llevárselo el día de la conversión. Ese Pablo que quedó ciego y tendido por tierra, pues igual hubiera podido quedar muerto: se lo llevó Dios, lo arrebató. Dios quería a través de Pablo, manifestar tantos tesoros de la sabiduría de Cristo, tantas cavidades de ese abismo que es el amor de Dios.
Entendamos que nuestra vida es para eso; que la única razón de nuestra vida, ahora que ya creemos en Cristo, es recibir misericordia y prolongar la misericordia. con esa misericordia, quisiéramos alcanzar también a los que se han alejado, esos que "estaban entre nosotros, pero que ya no son de los nuestros" 1 Juan 2,19.