"Id también vosotros a mi viña"
Jesús establece una comparación no entre varios trabajadores, sino entre diversos grupos de trabajadores .Cada grupo representa un pueblo o una clase social, mientras unos de ellos recibieron la Palabra de Dios, hace muchos siglos , a otros apenas le llega la Fe..
Jesús se refiere aquí a una situación concreta, a un caso bien preciso: el único denario que se les da a todos es el Reino de los Cielos que Jesús ha traído a la tierra; es la posibilidad de entrar a formar parte de la salvación mesiánica. La parábola comienza diciendo: "El Reino de los cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana...".
Una vez más, la posición de los pecadores, de cara a la salvación anunciada por Jesús. Aunque los paganos (respectivamente, los pecadores, los publicanos, las prostitutas, etc.) sólo ante la predicación de Jesús se han decidido por Dios. Ellos también se sentarán a la misma mesa y gozarán de la plenitud de los bienes mesiánicos. Es más, como ellos se han mostrado más dispuestos a acoger el Evangelio, que no los llamados "justos", se realiza lo que Jesús dice para concluir la parábola "los últimos serán primeros y los primeros, últimos".
Una vez conocido el Reino, acogido en su integridad y testimonio, una vez abrazada la fe, entonces hay lugar para la diversificación. Ya no es idéntica la suerte de quienes sirven a Dios durante toda la vida, haciendo rendir al máximo sus talentos, respecto a quien da a Dios solo las sobras de su vida, con una confesión remediada, de alguna forma, en el último momento.
La parábola contiene también una enseñanza de orden espiritual, fíjense en todo lo que encuentren de verdadero, potenciar la creatividad constante en la vida diaria, descubrir lo que podemos hacer mejor. Dios llama a todos y llama en todas las horas. "Los fieles pertenecen a ese pueblo de Dios que está prefigurado por los obreros de la viña... Id también vosotros a mi viña. La llamada no se dirige solo a los pastores, los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, sino que se extiende a todos. También los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor" .
Renovación de la sociedad Jesús no era insensible al problema de la falta de Trabajo. Si describe tan bien la escena es porque muchas veces su mirada se había posado con compasión sobre aquellos seres humanos sentados en el suelo, o apoyados en una tapia, con un pie contra la pared, en espera de ser "fichados". Ese propietario sabe que los obreros de la última hora tienen las mismas necesidades que los otros, también ellos tienen niños a los que alimentar, como los tienen los de la primera hora. Dando a todos la misma paga, el propietario muestra no tener sólo en cuenta el mérito, sino también la necesidad. Nuestras sociedades capitalistas basan la recompensa únicamente en el mérito (a menudo más nominal que real) y en la antigüedad en el servicio, y no en las necesidades de la persona. En el momento en que un joven obrero o un profesional tiene más necesidad de ganar para hacerse una casa y mantener su familia, su paga resulta la más baja. La parábola de los obreros de la viña nos invita a encontrar un equilibrio más justo entre las dos exigencias del mérito y de la necesidad.
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