Desde la experiencia de la resurrección. Los evangelizadores purifican los signos de muerte presentes en las culturas y fortalecen sus signos de vida”
La Iglesia tiene el compromiso de anunciar el evangelio de vida con intrépida fidelidad a los seres humanos de todas las épocas y de todas las culturas (Evangellium vitae 1)
En Pentecostés cada uno de los apóstoles habla su propia lengua (Hech2,6).Pentecostés muestra la necesidad de la experiencia del EspÃritu para entender en cada lengua y en cada clave cultural las maravillas del Señor .El EspÃritu dota de valentÃa, inteligencia espiritual y creatividad para entender,vivir y anunciar en las diversas culturas la Buena Noticia de la persona y el mensaje de Jesús.
La Iglesia tiene el compromiso de anunciar el evangelio de vida con intrépida fidelidad a los seres humanos de todas las épocas y de todas las culturas (Evangellium vitae 1)
En Pentecostés cada uno de los apóstoles habla su propia lengua (Hech2,6).Pentecostés muestra la necesidad de la experiencia del EspÃritu para entender en cada lengua y en cada clave cultural las maravillas del Señor .El EspÃritu dota de valentÃa, inteligencia espiritual y creatividad para entender,vivir y anunciar en las diversas culturas la Buena Noticia de la persona y el mensaje de Jesús.
El verdadero don del EspÃritu es lograr trascender la lengua de los que escuchan ,ir más allá de las situaciones particulares y culturales,y tender hacia una universalidad que no niega las diferencias sino las integra.
El EspÃritu Santo es fuerza de trascendencia : “En un solo EspÃritu hemos sido bautizados, para no fomar más que un solo cuerpo, judÃos y griegos, esclavos y libres”(1 Cor 12,13). El EspÃritu Santo, generador de comunión, nos impulsa a la interculturalidad a construir relaciones fraternas e igualitarias con todas las personas,grupos y culturas .
En el Nuevo Testamento encontramos un anuncio inculturado de la persona y de la obra salvÃfica de Jesús
A Jesucristo se le lama de modo distinto en cada cultura :los tÃtulos cristológicos dan cuenta de esa cristologÃa inculturada en el ambiente judÃo se le llama el Hijo del hombre,los judeocristianos o helenistas
Lo llaman “Kyrios o Señor ”.Los griegos lo llaman “Logos o Palabra.”
La existencia de los cuatro evangelios da cuenta de visiones diferentes e inculturadas.Cada una de ellas surge de una comunidad y todoas complementan el acontecimiento Cristo.En el Nuevo Testamento
También aparece claro el papel de los apóstoles como evangelizadores de la cultura . En primer lugar evangelizan asus paisanos judÃos y reconocen los valores de esa cultura como la escucha de la Palabra de Dios o la oración pero también son crÃticos (Hech 15,1). San Pablo judeocristino saldrá de su tiera a evangelizar a
Otros pueblos y culturas recorriendo toda el Asia Menor,Grecia y llegando al corazón del imperio romano. (Hech 28,23-30)
El mismo Pablo de Tarso, conocedor de varias lenguas, sirve de puente para poner en contacto a cristianos de Diversas culturas. Para él toda cultura es totalmente válida se hace de todos con tal de ganarlos para Cristo . JudÃos,griegos, romanos son para él fundamentalmente iguales .La fe vÃncula culturas diferentes para anunciar y vivir el evangelio .
Jesucristo es el hombre perfecto porque es hijo de Dios encarnado.En realidad,el misterio del ser humano es lo que se esclarece en el misterio del verbo encarnado.Cristo el nuevo Adán manifiesta plenamente el ser humano al propio ser humano y le descubre la sublimidad de su vocación (GS22 ). El ser humano es más humano cuando está unido a Dios . Por ello el que sigue a Jesucristo hombre perfecto se perfecciona en su propia dignidad de ser humano Vat II (GS 41).Jesucristo máxima unión de lo humano y lo divino,es el rostro divino del ser humano. Por ello es modelo de humanidad .Jesús es el hombre nuevo,como Verbo Encarnado es la plenitud del ser humano y medida de toda conducta moral.Jesucristo es el parámetro absoluto de la humanidad por su plenitud humana que supera infinitamente a cadauno de los seres humanos.
El EspÃritu Santo es fuerza de trascendencia : “En un solo EspÃritu hemos sido bautizados, para no fomar más que un solo cuerpo, judÃos y griegos, esclavos y libres”(1 Cor 12,13). El EspÃritu Santo, generador de comunión, nos impulsa a la interculturalidad a construir relaciones fraternas e igualitarias con todas las personas,grupos y culturas .
En el Nuevo Testamento encontramos un anuncio inculturado de la persona y de la obra salvÃfica de Jesús
A Jesucristo se le lama de modo distinto en cada cultura :los tÃtulos cristológicos dan cuenta de esa cristologÃa inculturada en el ambiente judÃo se le llama el Hijo del hombre,los judeocristianos o helenistas
Lo llaman “Kyrios o Señor ”.Los griegos lo llaman “Logos o Palabra.”
La existencia de los cuatro evangelios da cuenta de visiones diferentes e inculturadas.Cada una de ellas surge de una comunidad y todoas complementan el acontecimiento Cristo.En el Nuevo Testamento
También aparece claro el papel de los apóstoles como evangelizadores de la cultura . En primer lugar evangelizan asus paisanos judÃos y reconocen los valores de esa cultura como la escucha de la Palabra de Dios o la oración pero también son crÃticos (Hech 15,1). San Pablo judeocristino saldrá de su tiera a evangelizar a
Otros pueblos y culturas recorriendo toda el Asia Menor,Grecia y llegando al corazón del imperio romano. (Hech 28,23-30)
El mismo Pablo de Tarso, conocedor de varias lenguas, sirve de puente para poner en contacto a cristianos de Diversas culturas. Para él toda cultura es totalmente válida se hace de todos con tal de ganarlos para Cristo . JudÃos,griegos, romanos son para él fundamentalmente iguales .La fe vÃncula culturas diferentes para anunciar y vivir el evangelio .
Jesucristo es el hombre perfecto porque es hijo de Dios encarnado.En realidad,el misterio del ser humano es lo que se esclarece en el misterio del verbo encarnado.Cristo el nuevo Adán manifiesta plenamente el ser humano al propio ser humano y le descubre la sublimidad de su vocación (GS22 ). El ser humano es más humano cuando está unido a Dios . Por ello el que sigue a Jesucristo hombre perfecto se perfecciona en su propia dignidad de ser humano Vat II (GS 41).Jesucristo máxima unión de lo humano y lo divino,es el rostro divino del ser humano. Por ello es modelo de humanidad .Jesús es el hombre nuevo,como Verbo Encarnado es la plenitud del ser humano y medida de toda conducta moral.Jesucristo es el parámetro absoluto de la humanidad por su plenitud humana que supera infinitamente a cadauno de los seres humanos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario