Bautismo

San Pablo nos enseña en varios lugares, por ejemplo en esta Carta a los Colosenses, que el lugar de encuentro entre el misterio de Cristo y nuestra vida se llama el Bautismo.
En el bautismo es que nuestra vida ha sido sumergida en el misterio de Cristo, porque también Cristo tuvo su propio bautismo. El bautismo de Cristo, del cual Él mismo habló a los Apóstoles, fue su muerte.
En el bautismo Cristo fue sumergido en su bautismo definitivo, el de su muerte; Cristo experimentó todo el poder de la maldad, pero sin volverse malo; experimento el poder del pecado, pero sin pecar. Toda la dureza, toda la crueldad del mal cayó sobre Cristo en la Cruz. Por eso, el verdadero y definitivo bautismo de Jesucristo fue ese bautismo, el de la Cruz.
Es verdad que Cristo había sido bautizado por Juan en el río Jordán, pero mucho después de ese bautismo en el Jordán, Cristo dijo una vez a dos de sus Apóstoles: "¿Estáis dispuestos a recibir el bautismo que yo voy a recibir?" San Marcos 10,38.
Cristo no se estaba refiriendo a las aguas del río Jordán, sino se estaba refiriendo a ese sumergirse en el misterio de la muerte, eso que iba acontecer a la hora de la Cruz.
El bautismo decisivo de Cristo, el que marcó para siempre su historia y su misión fue el momento de la muerte, en el cual El quedó como sepultado bajo el peso de toda la iniquidad del mundo. Se abalanzó sobre Él toda la maldad del mundo, y eso fue lo que despedazó su pobre cuerpo, y eso es lo que celebramos extensamente en la Semana Santa.
Cristo no quedó sepultado bajo todo ese peso de maldad, a pesar de que gustó la muerte, la muerte no fue la palabra decisiva. La última palabra la tiene la vida: Dios Padre resucitó a su Hijo Jesucristo de entre los muertos. Y la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, en primer lugar, el amor y la unción que Él recibió son más fuertes que toda la maldad del mundo.
Esto significa que si nos unimos a este Cristo que es capaz de vencer toda la maldad del mundo, también nuestras propias maldades, también nuestras propias iniquidades pueden ser superadas.
Si Cristo se sumergió en el misterio de la muerte, se sumergió en el misterio del pecado sin pecar, esto significa que este mismo Cristo al levantarse de la muerte y al salir de ese espantoso lago de la iniquidad del universo, está mostrándonos el camino para que también nosotros seamos libres.
Esto es exactamente lo que sucede cuando recibimos el bautismo. El bautismo nos pone en contacto con el misterio de Cristo, por eso los antiguos cristianos celebraban el bautismo sumergiéndose en el agua. Sepultados en las aguas ellos estaban haciendo memoria de Cristo sepultado bajo el misterio de la muerte, soportando la iniquidad del mundo.
Ahí, en ese momento, en ese sumergirse, estamos uniéndonos o fuimos ya unidos al misterio de Cristo que murió; pero nosotros no nos quedamos sepultados bajo el agua, sino que salimos de las aguas del bautismo, así como Cristo salió del diluvió espantoso, de la inundación espantosa del pecado y de la muerte.
Así como Cristo se levanta resucitado, nosotros también salimos de las aguas del bautismo, ¿para qué? Esto es lo que San Pablo nos dice en la Carta a los Colosenses:  Para tener la vida de Cristo.
Cristo salió del sepulcro, ya no para experimentar la maldad, ya no para experimentar la fuerza del pecado en su cuerpo. Cristo se levanta del sepulcro, ya no para que cayera sobre Él el peso del pecado, sino para juzgar al autor del pecado y para liberar al universo de las cadenas del pecado.
Nosotros al levantarnos de las aguas del bautismo, estamos llamados a tener esa clase de vida. Por eso nos dice San Pablo en su carta: "Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de arriba, donde está Cristo; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra". Carta a los Colosenses 3,1-2.
Pidamos al Señor que nuestra vida sea renovada en el Espíritu, que nuestra vida sea transformada en Jesucristo, de manera que tengamos esas primicias de la vida resucitada que El ganó por nosotros a precio de su propia Sangre.